मीडिया द्वारा विरोध को कवर करने की पांच समस्याएं

और निष्पक्ष विरोध कथाएं लिखने के तरीके के लिए पांच सिफारिशें

नस्लवाद और पुलिस की बर्बरता की निंदा करने वाले प्रदर्शनकारी साल्ट लेक सिटी में वालेस एफ. बेनेट फेडरल बिल्डिंग, मंगलवार, जून 9, 2020 के बाहर इकट्ठा होते हैं। भीड़ ने 'ब्लैक लाइव्स मैटर' के नारे लगाए! और 'न्याय नहीं, शांति नहीं!' इमारत के बाहर, जैसे ही लोग सड़क पर फैल गए। (एपी फोटो / रिक बोमर)

यह टुकड़ा मूल रूप से द्वारा प्रकाशित किया गया था पत्रकारिता नैतिकता केंद्र . इसे अनुमति के साथ यहां पुनर्प्रकाशित किया गया है।

डौग मैकलियोड, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में पत्रकारिता और जनसंचार के स्कूल में एवजू सेंटेनियल प्रोफेसर, ने लगभग 40 साल पहले विरोध कथाओं पर पहली बार शोध किया, जब उन्होंने विश्लेषण करना शुरू किया कि मीडिया ने मिनियापोलिस में अराजकतावादी प्रदर्शनकारियों के बारे में जनता की राय को आकार देने में कैसे मदद की और सेंट पॉल, मिनेसोटा, 1980 के दशक के मध्य से अंत तक। राष्ट्रव्यापी ब्लैक लाइव्स मैटर विरोध के इस समय के दौरान, उनका शोध उन कहानियों को तैयार करने या फिर से तैयार करने का एक शक्तिशाली तरीका प्रदान करता है जो हम विरोध के बारे में बताते हैं।

यहां मैकलियोड ने नैतिक विरोध कवरेज के लिए अपनी पांच सिफारिशों को संकलित किया है।

संकट: बहुत बार, सामाजिक विरोध को कुलीन शक्ति धारकों के दृष्टिकोण से कवर किया जाता है। यह आंशिक रूप से जन समाचार मीडिया द्वारा विरोध के बारे में लेखों के स्रोतों के रूप में उपयोग किए जाने का परिणाम है: राजनेता, कानून प्रवर्तन कर्मियों और अन्य संस्थागत स्रोत (जैसे, व्यापारिक नेता, रुचि समूह के प्रतिनिधि और शिक्षाविद)। यह अक्सर दुनिया का एक बहुत ऊपर से नीचे का दृश्य प्रस्तुत करता है जो मौजूदा शक्ति संरचना के हितों को सुदृढ़ करने के लिए काम करता है।

अनुशंसा: प्रदर्शनकारियों से बात करें और न केवल विरोध की गर्मी में जब जोश चरम पर हो। उनके दृष्टिकोण को गंभीरता से लें। सामाजिक चर्चा में उन्हें एक वैध आवाज दें, न कि केवल उस समय जब विरोध चल रहा हो।

संकट: पत्रकारिता सम्मेलनों और निष्पक्षता प्रदर्शित करने की इच्छा के परिणामस्वरूप, सामाजिक विरोध के बारे में अधिकांश समाचारों को विषयगत रूप से बजाय प्रासंगिक रूप से तैयार किया जाता है। यही है, जब आप घटित होने वाली घटनाओं का वर्णन करते हैं तो निष्पक्षता बनाए रखना आसान होता है, इससे अंतर्निहित मुद्दों और स्पष्टीकरणों में तल्लीन हो जाता है कि चीजें जिस तरह से हो रही हैं, उसके बारे में स्पष्टीकरण देना है। यह विशेष रूप से कठिन समाचारों के लिए सच है (राय के टुकड़ों और समाचार विश्लेषण के विपरीत)।

विरोध की स्थितियों में, विशेष रूप से टेलीविजन समाचारों में, इसका अर्थ यह दिखाना है कि जब हो रहा है तब क्या हो रहा है और बहस के तहत अंतर्निहित मुद्दों या विरोध के कारणों को संबोधित करने के बजाय विरोध के कार्यों पर ध्यान केंद्रित करना। घटनाओं पर रिपोर्ट करने के बजाय चीजों को विषयगत रूप से कवर करने के लिए अधिक समय और प्रयास की आवश्यकता होती है।

अनुशंसा: अंतर्निहित मुद्दों के विश्लेषण के साथ प्रासंगिक कवरेज को संतुलित करें। विरोध के तात्कालिक संदर्भ और दीर्घकालिक ऐतिहासिक संदर्भ दोनों के संदर्भ में, ऐतिहासिक संदर्भ को ध्यान में रखें। लघु और दीर्घकालिक ऐतिहासिक संदर्भों (जैसे, नस्लीय उत्पीड़न, संरचनात्मक असमानता, आदि) को संबोधित किए बिना आज क्या हो रहा है, यह समझना असंभव है।

संकट: विरोध प्रदर्शनों को अक्सर प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच एक प्रतियोगिता के रूप में कवर किया जाता है। कहानी अक्सर विनाशकारी कार्यों में संलग्न प्रदर्शनकारियों और पुलिस की प्रतिक्रिया के आसपास संरचित होती है - यानी, प्रदर्शनकारी एक कार्रवाई (जैसे, सविनय अवज्ञा) में संलग्न होते हैं जिसके लिए पुलिस को आदेश बहाल करने और जनता की रक्षा करने की आवश्यकता होती है। यह एक 'इन-ग्रुप/आउट-ग्रुप' स्थिति बनाता है जिसमें प्रदर्शनकारियों को एक विचलित आउट-ग्रुप के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि हममें से बाकी लोग इन-ग्रुप हैं। यह प्रदर्शनकारियों के प्रति सार्वजनिक शत्रुता को एक बाहरी समूह के खतरे के रूप में बनाता है, प्रदर्शनकारियों को सामाजिक परिवर्तन की मांग करने वाले सक्रिय प्रतिभागियों के बजाय विचलन के रूप में देखा जाता है।

अनुशंसा: याद रखें कि प्रदर्शनकारी समुदाय का हिस्सा हैं और वे नागरिक हैं जो सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन लाने की कोशिश में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं। दर्शक उनसे सहमत हों या नहीं, उन्हें संकटमोचक के रूप में नहीं बल्कि सक्रिय नागरिकों के रूप में देखना महत्वपूर्ण है जो राय व्यक्त कर रहे हैं और समाज में बदलाव लाने का प्रयास कर रहे हैं।

संकट: समाचार मीडिया अक्सर सबसे ज्वलंत और नाटकीय व्यक्तियों और विरोध के कार्यों की ओर अग्रसर होता है। जब वे प्रदर्शनकारियों को दिखाते हैं, तो वे उन लोगों को दिखाते हैं जो खिड़कियों को तोड़ना, आग जलाना और लूटपाट जैसे कार्यों में शामिल हैं, ये सभी समाचारों के लिए अच्छे दृश्य बनाते हैं। टीवी कवरेज विशेष रूप से अक्सर जलती हुई कारों और इमारतों, आंसू गैस, पत्थरबाजी और अन्य हिंसा के लंबे शॉट्स दिखाता है। अक्सर, इन कार्यों को प्रदर्शनकारियों के एक छोटे से हिस्से द्वारा किया जा रहा है, या कई मामलों में ऐसे लोग जो विरोध आंदोलन का हिस्सा भी नहीं हैं (आंदोलनकारियों या अवसरवादियों के बाहर जिनका आंदोलन से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन चाहते हैं) हिंसा में शामिल होने, संपत्ति को नुकसान पहुंचाने या चोरी करने के अवसर का लाभ उठाने के लिए)।

जब दर्शक इन छवियों को देखते हैं, तो वे अक्सर प्रदर्शनकारियों के बारे में सामान्यीकरण करते हैं (और संभावित रूप से लोकतांत्रिक अभिव्यक्ति के रूप में विरोध की वैधता पर भी सवाल उठाते हैं) जो बड़े विरोध आंदोलन के एक छोटे और गैर-सामान्यीकरण योग्य नमूने पर आधारित होते हैं। यही है, दर्शकों को लगता है कि सभी प्रदर्शनकारी चुनिंदा कार्यों में संलग्न हैं, जबकि अधिकांश प्रदर्शनकारियों के लिए ऐसा नहीं है। हमने ऐसे उदाहरण देखे हैं जहां लोगों के एक छोटे उपसमूह पर इस तरह का ध्यान किसी आंदोलन को पटरी से उतार सकता है। बड़ी चिंता यह है कि, समय के साथ, यह विरोध के लिए सामाजिक अवमानना ​​और इसके सकारात्मक लाभों की मान्यता की कमी को भी जन्म देता है।

अनुशंसा: सबसे पहले, इस धारणा के साथ काम करें कि विरोध लोकतंत्र के लिए स्वस्थ है और विरोध में शामिल होना लोकतांत्रिक अभिव्यक्ति का एक रूप है और एक स्वस्थ लोकतंत्र का संकेत है। दूसरा, अहिंसक प्रदर्शनकारियों पर ध्यान दें, आंदोलन को निष्पक्ष रूप से चिह्नित करें और उन प्रदर्शनकारियों को पहचानें जो हिंसा में शामिल नहीं हैं, उन पर और उनके उद्देश्यों और कार्यों पर ध्यान देकर। तीसरा, यह पहचानें कि उन लोगों द्वारा कब कार्रवाई की जा रही है जो आंदोलन का हिस्सा नहीं हैं (जैसा कि वर्तमान विरोध में आम लगता है)।

संकट: एक बड़े संदर्भ से बाहर देखने पर पुलिस की गाड़ी को जलाना समझ में नहीं आता है। हिंसा का परिणाम उस निराशा से होता है जो उपेक्षा की भावना से उत्पन्न होती है। यह नस्लवाद, असमानता और अनुचित व्यवहार जैसी लगातार समस्याओं से आता है। जब लोगों को आवाज नहीं दी जाती है, जब समस्याएं बनी रहती हैं और जब सिस्टम लोगों के पूरे वर्ग की उपेक्षा करता है या उन पर अत्याचार करता है, तो लोग निराश हो जाते हैं। यह लोगों को ध्यान आकर्षित करने और परिवर्तन शुरू करने की कोशिश करने के लिए विरोध करने के लिए प्रेरित करता है।

अनुशंसा: अगर हिंसक विरोध होने पर ही आवाजों पर ध्यान दिया जाता है, तो आपको शायद अधिक हिंसा मिलने वाली है। सामाजिक प्रहरी के रूप में, पत्रकारों को लगातार सामाजिक समस्याओं में दिलचस्पी लेनी चाहिए, न कि केवल जब हिंसक विरोध भड़कता है। उन्हें समाज के सभी क्षेत्रों की आवाज़ों और चिंताओं पर ध्यान देने की कोशिश करनी चाहिए, न कि केवल ट्रांसमिशन बेल्ट पत्रकारिता का अभ्यास करने का आसान रास्ता अपनाना चाहिए, जो कुलीन सत्ता धारकों के एजेंडे में शामिल होता है।

पत्रकारों को सामान्य परिस्थितियों में समाज के सभी वर्गों को आवाज देने के बारे में सोचना चाहिए (सिर्फ विरोध के समाचार खूंटे के संदर्भ में नहीं)। लेकिन जब विरोध होता है तो पत्रकारों को प्रदर्शनकारियों की आवाज पर विशेष ध्यान देना चाहिए, जिससे उन्हें अपनी शिकायतों को अपने शब्दों में व्यक्त करने का अवसर मिल सके। इसके अलावा, पत्रकारों को न केवल यह पहचानना चाहिए कि ये आवाजें मौजूद हैं, बल्कि यह भी है कि वे अक्सर सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन का स्रोत होते हैं।

उदाहरण के लिए, 20/20 की दृष्टि के लाभ के साथ, पत्रकारों सहित अधिकांश अमेरिकी, संयुक्त राज्य अमेरिका में सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन लाने में 1950 और 60 के दशक में नागरिक अधिकार आंदोलन के जबरदस्त योगदान को पहचानेंगे। और फिर भी हम अक्सर ऐसे कार्यों के मूल्य को पहचानने में विफल होते हैं जब वे वास्तविक समय में होते हैं।

मैकलियोड के काम और विरोध के मीडिया फ्रेमिंग पर अधिक जानकारी के लिए, अटलांटिक के इस हालिया लेख को पढ़ें, यह देखो वोक्स से वीडियो, या पढ़ें इंडियाना विश्वविद्यालय पत्रकारिता के सहायक प्रोफेसर डेनिएल किल्गो द्वारा यह लेख।

यह टुकड़ा मूल रूप से द्वारा प्रकाशित किया गया था पत्रकारिता नैतिकता केंद्र . इसे अनुमति के साथ यहां पुनर्प्रकाशित किया गया है।