राष्ट्रपति बिडेन के उद्घाटन की भाषा से हम क्या सीख सकते हैं?

कवि अमांडा गोर्मन द्वारा बिडेन के उद्घाटन भाषण से 'द हिल वी क्लाइंब' तक अमेरिकी राजनीति की कविता की एक परीक्षा।

राष्ट्रीय युवा कवि पुरस्कार विजेता अमांडा गोर्मन बुधवार, 20 जनवरी, 2021 को वाशिंगटन में यूएस कैपिटल में 59वें राष्ट्रपति के उद्घाटन के दौरान अपनी उद्घाटन कविता का पाठ करती हैं। जो बिडेन बुधवार को संयुक्त राज्य अमेरिका के 46 वें राष्ट्रपति बने। (एपी फोटो / पैट्रिक सेमांस्की, पूल)

यह निबंध हमारे दोस्तों के साथ सह-प्रकाशित है नीमन स्टोरीबोर्ड .

जो बाइडेन के उद्घाटन ने अच्छी भाषा और अच्छी सरकार के बीच संबंधों पर अमेरिका को सबक दिया। उद्घाटन के दौरान बिना किसी प्रकार की कविता के व्यक्त किए एक मिनट भी नहीं बीता।

यह पवित्र गीतों और गानों के बोलों से आया है, जो इस तरह से गाए जाते हैं जिससे उनकी शक्ति बढ़ जाती है।

यह शपथ के आह्वान और प्रतिक्रिया की लय में आया। आप इसे सिविल लिटुरजी की शुरुआत और अंत में आत्मीय आह्वान में और कई बाइबिल छंदों में सुन सकते थे जिन्हें उद्धृत किया गया था। अब्राहम लिंकन का भूत हवा में था।

नए राष्ट्रपति के अभिभाषण में, उसकी भाषा, लय और प्रस्तुति में एक सामान्य कविता थी।

और, ज़ाहिर है, यह अमांडा गोर्मन नामक 22 वर्षीय काले कवि की उपस्थिति, उद्देश्य और प्रस्तुति में था।

मैं 1961 में 12 वर्ष का था जब मैंने टीवी पर संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले कैथोलिक राष्ट्रपति जॉन एफ. कैनेडी का उद्घाटन देखा। मैं कैथोलिक स्कूल गया। कैनेडी ने जो कहा, उसे मैं ज्यादा नहीं समझ पाया, लेकिन जब मैंने इसे सुना तो मैं उड़ती हुई बयानबाजी और ऊंची भाषा जानता था।

'नई पीढ़ी को मशाल देना' और 'यह मत पूछो कि आपका देश आपके लिए क्या कर सकता है' जैसे वाक्यांश सार्थक लग रहे थे, भले ही मैं अभी तक उनका मतलब समझ नहीं पाया।

और फिर आया कवि। रॉबर्ट फ्रॉस्ट। उस ठंडे दिन में उनका नाम काफी चर्चित था, क्योंकि उन्हें सर्दी के सूरज की चकाचौंध में अपनी कविता के लिए एक नया समर्पण पढ़ने के लिए संघर्ष करना पड़ा था। अन्य लोगों ने उनकी मदद करने की कोशिश की, जिसमें पराजित रिचर्ड निक्सन भी शामिल थे, जिन्होंने अपनी शीर्ष टोपी के साथ चकाचौंध को रोकने की पेशकश की।

फ्रॉस्ट राष्ट्रपति पद के उद्घाटन में पढ़ने वाले पहले कवि थे। वह 87 वर्ष के थे।

60 वर्षों में उद्घाटन कविता का आर्क हमें प्राचीन फ्रॉस्ट से युवा गोर्मन तक, एक छोटे टीवी स्क्रीन पर एक श्वेत-श्याम तस्वीर से एक चमकदार युवा महिला तक ले आया, जिसकी आवाज़ और इशारों ने आशान्वित वादे की उपस्थिति की पेशकश की।

एक साल बाद, 88 वर्ष की आयु में, फ्रॉस्ट अपनी नींद में मर जाएंगे, उनके तकिए के नीचे कविता के लिए चार पुलित्जर पुरस्कार, काम की विरासत छोड़कर जो पीढ़ियों के लिए हाई स्कूल और कॉलेज के संकलन को भर देगा। 22 साल की उम्र में, गोर्मन फिर कभी इतना बड़ा मंच नहीं बना सकतीं, जितना कि उन्होंने 20 जनवरी, 2021 की सुबह पर कब्जा कर लिया था, लेकिन उनका काम एक शानदार करियर का वादा दिखाता है, और यह हमारे करीब ध्यान देने योग्य है।

इससे पहले कि मैं इसे प्राप्त करूं, मुझे अलंकारिक अध्ययन का एक तकनीकी शब्द प्रस्तुत करना चाहिए: डिक्शन। मेरा मतलब भाषण की स्पष्टता से नहीं है। मेरा मतलब है लेखक द्वारा किए गए शब्द विकल्पों का संग्रह। 'अमेरिका फर्स्ट' और 'अमेरिकन नरसंहार' जैसे वाक्यांशों ने डिस्फेमिस्टिक भाषा की शुरुआत की, जो ट्रम्प प्रेसीडेंसी की सबसे अधिक, लेकिन सभी को चिह्नित नहीं करेगी। उनकी पसंदीदा उपजातियां ऑफ-द-कफ हास्य, अपमान, अतिशयोक्ति, झूठ, नारे, दुष्प्रचार और षड्यंत्र के सिद्धांत थे।

मैंने एक बार नॉर्मन मेलर को एक नीमन सम्मेलन में यह कहते सुना था कि क्योंकि वह एक लेखक थे, इसलिए वे अपने राजनीतिक पसंदीदा को चुनने के लिए इच्छुक थे कि वे भाषा का अच्छी तरह से उपयोग करते हैं या नहीं। इसने मुझे लिंकन, टेडी रूजवेल्ट, फ्रैंकलिन रूजवेल्ट, कैनेडी, रोनाल्ड रीगन और बराक ओबामा के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। (तीन रिपब्लिकन, और तीन डेमोक्रेट।)

जब मैं जो बिडेन के बारे में सोचता हूं, तो मैं कल्पना करता हूं कि एक आदमी मेरे बगल में एक बारस्टूल पर बैठा है, एक चुटकुला साझा कर रहा है, और मुझे बता रहा है कि मैं 'मैलार्की से भरा हुआ हूं।'

आज अपने भाषण में, बिडेन भाषा की धुंधली उड़ानों के साथ नहीं, बल्कि दिन की भयानक समस्याओं का सामना करने और एक अकल्पनीय एकता में आशा खोजने के बीच संतुलन के साथ इस अवसर पर पहुंचे। उन्होंने एकता, शालीनता, अखंडता, कड़ी मेहनत, लोकतंत्र और आशा की भाषा से इस समय के राजनीतिक जहर को बेअसर करने की कोशिश की।

बिडेन ने उस भाषा का इस्तेमाल किया जिसे जॉर्ज ऑरवेल ने 'लोकतांत्रिक भाषण' कहा होगा, जो लोगों की भाषा है, जो भीड़ और उनके बड़े दर्शकों को उनके सीधे संबोधन द्वारा 'फोल्क्स ...' के रूप में चिह्नित किया गया है।

ऑरवेल ने तर्क दिया कि ब्रिटिश लोगों को फासीवाद के खिलाफ युद्ध के लिए आवश्यक बलिदान करने के लिए राजी नहीं किया जाएगा यदि उन्हें सरकार और मीडिया में भरवां कमीजों से बात की जाती है। उन्हें अपनी भाषा में बात करने के लिए किसी की जरूरत थी।

यह कहा जाना चाहिए कि डोनाल्ड ट्रम्प में वह क्षमता है, जो उन्होंने अपनी कई जोरदार रैलियों और अनगिनत ट्वीट्स में प्रदर्शित की है। यहां तक ​​​​कि उनकी व्याकरणिक और वर्तनी की गलतियों को उनके अनुयायियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, जो उनके धन के बावजूद, उन्हें 'हम में से एक' के रूप में देखते हैं - उन वैज्ञानिकों, प्रोफेसरों या 'विशेषज्ञों में से एक' नहीं।

लेकिन भाषा की कोई भी शैली - उच्च-भौंह या निम्न - का सम्मान नहीं किया जा सकता है यदि वह किसी नेक उद्देश्य या सार्वजनिक हित से अलग रहती है। कई अत्याचारी वक्ताओं को मंत्रमुग्ध कर रहे हैं। उनमें से कुछ लोकलुभावन हैं। अधिकांश जनवादी हैं, जो वादे करते हैं, आपका समर्थन प्राप्त करते हैं, फिर आपको अंधेरे रास्ते पर ले जाते हैं। कैपिटल की तरह, सशस्त्र और खतरनाक।

नीचे, मैं गोर्मन की उद्घाटन कविता, 'द हिल वी क्लाइंब' साझा करूंगा और अंतराल में टिप्पणियां प्रदान करूंगा। मेरे पास कविता का एक निश्चित प्रतिलेख नहीं था - मैंने इसे गद्य जैसे गद्य जैसे पैराग्राफ में डाउनलोड किया - लेकिन इसे उन पंक्तियों में तोड़ दिया है जो खुद को कुछ विश्लेषण और चर्चा के लिए प्रेरित करते हैं।

अमेरिकियों और दुनिया, जब दिन आता है, हम खुद से पूछते हैं कि हम इस अनंत छाया में प्रकाश कहां पा सकते हैं?

समुद्र में हम जो नुकसान उठाते हैं, उसे हमें पूरा करना चाहिए।

हमने जानवर के पेट को बहादुर किया है। हमने सीखा है कि शांत हमेशा शांति नहीं होती है।

हमेशा न्याय नहीं होता है के मानदंडों और धारणाओं में।

मैंने इसे कई बार जोर से पढ़ा और अब मैं बोलचाल की प्रतियोगिताओं, रैप संगीत, यहां तक ​​​​कि 'हैमिल्टन' से लय, शब्दशः और दोहराव को सुनता हूं। प्रकाश और छाया के बीच का अंतर बहुत परिचित लग सकता है - जैसे जानवर का पेट - जब तक हम यह नहीं पहचान लेते कि 'छाया फेंकना' कठोर सार्वजनिक आलोचना के लिए समकालीन कठबोली है।

पूरा काम अर्ध-कविता से भरा है, जो गद्य में भी अच्छी तरह से काम करता है: जानवर और शांति; बस है और न्याय।

और फिर भी, इससे पहले कि हम इसे जानते, भोर हमारी है। किसी तरह हम करते हैं। किसी तरह हमने एक ऐसे राष्ट्र को देखा और देखा है जो टूटा नहीं है, लेकिन बस अधूरा है।

हम, एक देश के उत्तराधिकारी और एक समय जहां एक पतली काली लड़की गुलामों से निकली और एक ही मां द्वारा पाला गया, केवल एक के लिए खुद को पढ़ने के लिए राष्ट्रपति बनने का सपना देख सकता है।

यह एक परिचित ट्रॉप है (लिंकन एक लॉग केबिन में पैदा हुआ), लेकिन यह 'पतली काली लड़की' द्वारा बोली जाने वाली वाट क्षमता प्राप्त करता है। यह गूँजती है मिशेल ओबामा भाषण जिसमें उसने कहा, 'मैं हर सुबह एक घर में जागती हूं जो दासों द्वारा बनाया गया था।' वह सफ़ेद घर। मैं तीसरे व्यक्ति और वर्तमान क्षण में खुद के संदर्भ की सराहना करता हूं।

और हाँ, हम पॉलिश से बहुत दूर हैं, प्राचीन से बहुत दूर हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम एक ऐसा संघ बनाने का प्रयास कर रहे हैं जो एकदम सही हो। हम उद्देश्य के साथ अपने संघ को बनाने का प्रयास कर रहे हैं। मनुष्य की सभी संस्कृतियों, रंगों, चरित्रों और स्थितियों के लिए प्रतिबद्ध देश की रचना करना।

और इसलिए हम अपनी निगाहें उस पर नहीं उठाते जो हमारे बीच खड़ी है, लेकिन जो हमारे सामने है। हम विभाजन को बंद करते हैं क्योंकि हम जानते हैं कि अपने भविष्य को पहले रखना है, हमें पहले अपने मतभेदों को एक तरफ रखना होगा।

वर्डप्ले योग्य है, अनुप्रास जो जोर से पढ़े जाने पर जोर से नहीं लगते - एक वाक्य में सात 'सी' शब्द। 'हमारे बीच क्या खड़ा है' और 'जो हमारे सामने खड़ा है' में समानताएं और फूट डालो और अलग में कविता पर ध्यान दें।

हम अपनी बाहें नीचे रखते हैं ताकि हम अपनी बाहों को एक दूसरे तक पहुंचा सकें। हम किसी को नुकसान नहीं पहुंचाते और सभी के लिए सद्भाव चाहते हैं।

बता दें कि ग्लोब, अगर और कुछ नहीं, तो कहें कि यह सच है। कि जैसे-जैसे हम दुखी होते गए, हम बढ़ते गए। कि जैसे ही हमें चोट लगी, हमने आशा की। कि जब हम थके हुए थे, हमने कोशिश की कि हम हमेशा विजयी होकर एक साथ बंधे रहेंगे। इसलिए नहीं कि हम फिर कभी हार नहीं जान पाएंगे, बल्कि इसलिए कि हम फिर कभी विभाजन नहीं बोएंगे।

लेखकों, इसे देखें: उस मार्ग में 74 शब्द शामिल हैं - 62 में केवल एक शब्दांश है। जेफ्री चौसर के कवियों ने अंग्रेजी भाषा को समझ लिया है, उनके शिल्प के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है क्योंकि यह दो अलग-अलग भाषा धाराओं से हमारे पास आया है: एंग्लो-सैक्सन अंग्रेजी का एक-अक्षर वाला ड्रमबीट और लैटिन और फ्रेंच प्रभाव जो हमें लंबे शब्द देते हैं जैसे 'विजयी' और 'विभाजन' के रूप में।

पवित्रशास्त्र हमें यह कल्पना करने के लिए कहता है कि हर कोई अपनी अपनी दाखलता और अंजीर के पेड़ के नीचे बैठेगा और कोई उन्हें डराएगा नहीं।

अगर हमें उसके अपने समय पर जीना है, तो जीत ब्लेड में नहीं होगी, बल्कि हमारे द्वारा बनाए गए सभी पुलों में होगी। यह है ग्लेड करने का वादा, जिस पहाड़ी पर हम चढ़ते हैं अगर हम हिम्मत करते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि अमेरिकी होना हमारे लिए विरासत में मिले गर्व से कहीं अधिक है। यह अतीत है जिसमें हम कदम रखते हैं और हम इसे कैसे सुधारते हैं।

हमने एक ऐसा जंगल देखा है जो हमारे देश को बांटने के बजाय उसे चकनाचूर कर देगा। हमारे देश को तबाह कर देंगे अगर इसका मतलब लोकतंत्र में देरी करना है। यह प्रयास लगभग सफल रहा। लेकिन जबकि लोकतंत्र में समय-समय पर देरी हो सकती है, इसे कभी भी स्थायी रूप से पराजित नहीं किया जा सकता है।

इस तरह की कविताओं को कभी-कभी 'सामयिक' कहा जाता है, अर्थात वे एक विशेष अवसर के लिए लिखी जाती हैं। मैं इस बारे में और जानना चाहता हूं कि इस कवि को कब पढ़ने के लिए आमंत्रित किया गया था, वह किस प्रक्रिया को लिखती थी, और कैपिटल पर हमले जैसी हालिया घटनाओं से कौन से संशोधन प्रेरित थे। यह एज्रा पाउंड था जिसने लिखा था कि साहित्य 'समाचार है जो समाचार रहता है।'

इस सच में, इस विश्वास में हम भरोसा करते हैं क्योंकि हमारी नजर भविष्य पर है, इतिहास की नजर हम पर है।

यह सिर्फ मोचन का युग है। हमें इसकी शुरुआत में इसका डर था।

हम इतने भयानक समय के उत्तराधिकारी बनने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन इसके भीतर, हमें एक नया अध्याय लिखने, खुद को आशा और हँसी देने की शक्ति मिली।

यह उद्घाटन का एक महान विषय था। लोकतंत्र के उस 'पवित्र' स्थानों पर हमला किया गया, लेकिन अंत में बच गया, इस उम्मीद के साथ कि देश का स्टील संघर्ष से शांत हो जाएगा।

तो जब हमने एक बार पूछा कि हम विपत्ति पर कैसे विजय प्राप्त कर सकते हैं? अब हम दावा करते हैं कि हम पर विपत्ति कैसे आ सकती है?

हम उस पर वापस नहीं जाएंगे जो कि था, लेकिन एक ऐसा देश होगा जो कुचला हुआ है, लेकिन संपूर्ण, उदार, लेकिन साहसी, उग्र और स्वतंत्र है।

हमें डराने-धमकाने से नहीं रोका जाएगा या बाधित नहीं किया जाएगा क्योंकि हम जानते हैं कि हमारी निष्क्रियता और जड़ता अगली पीढ़ी की विरासत होगी।

हमारी भूल उनका बोझ बन जाती है। लेकिन एक बात तो तय है कि अगर हम दया को पराक्रम से और पराक्रम को अधिकार में मिला दें, तो प्रेम हमारी विरासत बन जाता है और हमारे बच्चों का जन्मसिद्ध अधिकार बदल देता है।

गोर्मन पूरी तरह से ध्वनि कल्पना का पक्षधर है: भूलों और बोझ, विलय और दया, पराक्रम और अधिकार और जन्मसिद्ध अधिकार, प्रेम और विरासत, परिवर्तन और बच्चे।

तो आइए हम एक ऐसे देश को पीछे छोड़ दें, जिसके साथ हम रह गए थे।

मेरे कांस्य से भरे सीने से हर सांस हम इस घायल दुनिया को एक चमत्कारिक रूप से ऊपर उठाएंगे।

'कांस्य-पाउंड छाती' कविता में सबसे दिलचस्प छवियों में से एक है। क्या इसे इसलिए बढ़ाया गया है क्योंकि यह हमले के अधीन है? क्या यह एक लोहार की तरह जाली और मजबूत और तेज़ किया जा रहा है? क्या वह साहस और गर्व की अभिव्यक्ति के रूप में अपने स्तनों को तेज़ कर रही है? सभी तीन? वह कविता है।

हम पश्चिम की सुनहरी पहाड़ियों से उठेंगे। हम हवा से बहने वाले पूर्वोत्तर से उठेंगे जहां हमारे पूर्वजों ने पहली बार क्रांति का एहसास किया था। हम मध्य-पश्चिमी राज्यों के झील-किनारे वाले शहरों से उठेंगे। हम धूप सेंके हुए दक्षिण से उठेंगे।

यह मेरे पसंदीदा ट्रॉप्स में से एक है, जो आसमान से देश को एकजुट करने वाला दृश्य है। महान अमेरिकी फ्लाईओवर।

वुडी गुथरी इसे जेनिफर लोपेज द्वारा गाए गए 'दिस लैंड इज योर लैंड' में पेश करते हैं। 'आई हैव ए ड्रीम' के अंत में, डॉ मार्टिन लूथर किंग जूनियर हमें अमेरिका में उन सभी जगहों को दिखाते हैं जहां आजादी बजनी चाहिए। इसकी एक प्रतिध्वनि यहाँ है।

लेकिन चक बेरी को मत भूलना: 'ठीक है, वे बोस्टन में रॉकिन होंगे।' पिट्सबर्ग, पीए टेक्सास की गहराइयों में। और 'फ्रिस्को बे' को गोल करें। या रूट 66 पर अपनी किक प्राप्त करें।

हम अपने देश के हर ज्ञात नुक्कड़ पर पुनर्निर्माण, मेल-मिलाप और पुनर्प्राप्ति करेंगे, हमारे देश के हर कोने में, हमारे लोग विविध और सुंदर, पस्त और सुंदर उभरेंगे।

जब दिन आता है, तो हम आग की लपटों और बेखौफ छाया से बाहर निकलते हैं। जब हम इसे मुक्त करते हैं तो नया सवेरा खिलता है। क्योंकि हमेशा प्रकाश होता है। अगर केवल हम इसे देखने के लिए पर्याप्त बहादुर हैं। अगर केवल हम इसे बनने के लिए पर्याप्त बहादुर हैं।

'इसे देखना' और 'होना'। छह शब्द, 13 अक्षर, गहरा अर्थ।

शायद एक बड़ा सबक यह है कि उद्घाटन के लिए बनाए गए सभी ग्रंथ जोर से पढ़े जाने के लिए हैं। क्या हो सकता है अगर हम सब हर समय इसी तरह लिखते रहे? मसौदे को जोर से पढ़ना आपको उन चीजों को सुनने की अनुमति देता है जिन्हें आप नहीं देख सकते हैं, आपकी लेखन आवाज को श्रव्य बनाता है, और आपको - स्वयं - आपके पहले पाठक में बदल देता है।

हो सकता है कि यह हमें एक अनुकूल और प्रेरक सार्वजनिक लेखन आवाज बनाने में मदद करे जिसकी पाठकों को अब पहले से कहीं अधिक आवश्यकता है।