सुनिश्चित नहीं हैं कि आपको कुछ नस्लवादी कहना चाहिए? यहां एपी का मार्गदर्शन है

खलील जिब्रान मुहम्मद नस्ल और इतिहास पर देश के अग्रणी विद्वानों में से एक हैं और हार्वर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर हैं। (मार्था स्टीवर्ट द्वारा फोटो)

संपादक का नोट: हम इस अंश को पुनः प्रकाशित कर रहे हैं, जो मूल रूप से दिखाई दिया हार्वर्ड यूनिवर्सिटी के शोरेंस्टीन सेंटर में जर्नलिस्ट्स रिसोर्स में और अप्रैल 2019 में poynter.org पर, 'नस्लवादी' शब्द के उपयोग पर मीडिया चर्चा के आलोक में।

मार्च 2019 के अंत में, एसोसिएटेड प्रेस ने घोषणा की कि वह पेशकश कर रहा है जाति और जातिवाद के बारे में लिखने पर नया मार्गदर्शन . यह अब पत्रकारों को “का उपयोग करने से बचने का निर्देश देता है” नस्लीय रूप से आरोपित, नस्लीय रूप से विभाजनकारी, नस्लीय रूप से रंगा हुआ या प्रेयोक्ति के समान शब्दों के लिए जातिवाद या जातिवाद जब बाद की शर्तें वास्तव में लागू हों। ” एपी इस बात पर भी जोर देता है कि जैसा कि न्यूज़ रूम यह आकलन करते हैं कि क्या कोई बयान या कार्य नस्लवाद की परिभाषा को पूरा करता है, उनके मूल्यांकन में 'उस व्यक्ति की प्रेरणा की जांच करने की आवश्यकता नहीं है जिसने बात की या अभिनय किया, जो एक अलग मुद्दा है जो कि बयान से संबंधित नहीं हो सकता है। या क्रिया को ही चित्रित किया जा सकता है।'

हालांकि, एपी ने कुछ प्रकार की टिप्पणियों, नीतियों और कार्यों को कैसे चिह्नित किया जाए, इसके लिए विशिष्ट सुझाव देने से रोक दिया।

अतिरिक्त अंतर्दृष्टि प्रदान करने के लिए, पत्रकार का संसाधन जाति और इतिहास पर देश के प्रमुख विद्वानों में से एक से मदद मांगी, खलील जिब्रान मुहम्मद , हार्वर्ड केनेडी स्कूल के प्रोफेसर और के पूर्व निदेशक ब्लैक कल्चर में रिसर्च के लिए शोमबर्ग सेंटर . मुहम्मद के लेखक हैं कालेपन की निंदा: जाति, अपराध, और आधुनिक शहरी अमेरिका का निर्माण और . के सह-संपादक 'कार्सरल स्टेट का निर्माण,' का एक विशेष 2015 अंक अमेरिकी इतिहास का जर्नल .

हमने मुहम्मद से पूछा कि वह कैसे सोचते हैं कि न्यूज़रूम को उन कहानियों को संभालना चाहिए जो नस्ल और नस्लवाद पर केंद्रित हैं। नीचे, आपको हमारे आठ प्रश्न और उनके उत्तर मिलेंगे। मुहम्मद कई मुद्दों को छूते हैं, जिसमें यह भी शामिल है कि पत्रकारों के लिए अमेरिका में नस्लवाद के इतिहास को समझना और उनके कवरेज में रंगीन महिलाओं को शामिल करना कितना महत्वपूर्ण है। हमने स्पष्टता और लंबाई के लिए उनके कुछ उत्तरों को संपादित किया।

उनकी कुछ मुख्य बातें:

• पत्रकारों को अपने दर्शकों की राय या वरीयताओं के आधार पर नस्ल से संबंधित मुद्दों को चिह्नित करने या फ्रेम करने के बारे में निर्णय नहीं लेना चाहिए। 'यह एक अखबार के बराबर होगा जो ग्लोबल वार्मिंग पर वैज्ञानिक सहमति पर सवाल उठाता है, जो कुछ पाठकों को लगता है कि विज्ञान नहीं बल्कि भगवान का हाथ है,' मुहम्मद बताते हैं।
• नस्लवाद पर शोध का एक विशाल और बढ़ता हुआ शरीर है जो उनकी कहानियों को संदर्भ दे सकता है। वह पत्रकारों से अकादमिक साहित्य की तलाश करने का आग्रह करता है जो 'हमें नस्लवाद की पहचान करने के लिए अतीत में श्वेत वर्चस्व के स्पष्ट प्रदर्शन के साथ प्रणालीगत समस्याओं के लिए प्रेरित करता है जो 2020 के राष्ट्रपति चुनाव को भी चला रहे हैं।'
• पत्रकार जो 'नस्लवादी' शब्द का अधिक उपयोग करना शुरू करते हैं, वे दर्शकों के पुशबैक की उम्मीद कर सकते हैं। 'कुछ परिणाम जो पहले से ही स्पष्ट हैं ... पाठकों के बीच टिप्पणियों में तीव्र बहस जो अक्सर पत्रकारों के व्यक्तिगत हमलों का कारण बन सकती है, जहां वे इन समाचारों पर रिपोर्ट करने के तरीके में धमकी या भयभीत या चुप महसूस करना शुरू करते हैं,' मुहम्मद कहते हैं।
• न्यूज़ रूम में रंग के पत्रकारों का होना नस्ल और नस्लवाद के मुद्दों के सटीक, संपूर्ण कवरेज को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं है। नस्ल के मुद्दों को अधिक सटीक और पूरी तरह से कवर करने के लिए सभी नस्लीय और जातीय पृष्ठभूमि के पत्रकारों को 'नस्लीय साक्षरता' विकसित करने की आवश्यकता है। 'लक्ष्य,' वे कहते हैं, 'न केवल पत्रकारिता कार्यक्रमों को प्रोत्साहित करना है ताकि वे इतिहास और वर्तमान में प्रणालीगत नस्लवाद को पढ़ाने के लिए अधिक स्वामित्व और जिम्मेदारी ले सकें, बल्कि यह भी सुनिश्चित करें कि प्रथाओं को काम पर रखने में, कि वे [न्यूज़रूम] हैं युवा प्रतिभाओं के साथ बातचीत - दोनों रंग और गोरे लोग - यह पता लगाने के लिए कि उनका अनुभव क्या रहा है, उनके पास क्या विशेष ज्ञान है और वे इन मुद्दों पर रिपोर्ट करने में कितने सहज हैं। ”

पत्रकार का संसाधन: व्यवहार, शब्दों और विचारों का वर्णन करने के लिए 'नस्लीय रूप से रंगा हुआ' और 'नस्लीय रूप से प्रेरित' जैसे शब्दों का उपयोग करने के लिए देश भर के न्यूज़ रूम की आलोचना की गई है, जो कुछ लोग कहते हैं कि स्पष्ट रूप से नस्लवादी हैं। जाति और इतिहास के विद्वान के रूप में, आप इस प्रकार के शब्दों के बारे में क्या सोचते हैं? क्या उन्हें समाचार रिपोर्टों में इस्तेमाल किया जाना चाहिए?

खलील जिब्रान मुहम्मद: मुझे लगता है कि 'नस्लीय रूप से रंगा हुआ' या 'नस्लीय रूप से प्रेरित' जैसे शब्द प्रभावी शब्द हो सकते हैं जब तथ्य के बहुत स्पष्ट प्रश्न हों और संकेत हैं कि व्यक्तियों को विशिष्ट बयानों या कृत्यों के लिए दोषी नहीं पाया गया है। जब वास्तविक बयान और कार्य स्पष्ट, अचूक और सत्यापित होते हैं, तो उन्हें संदर्भ, इतिहास और अकादमिक साहित्य के आधार पर नस्लवादी करार दिया जाना चाहिए, जो पिछले 40 वर्षों में विकसित और विस्फोट हुआ है ताकि हमें यह समझने में मदद मिल सके कि व्यक्तिगत नस्लवाद कैसा दिखता है। संस्थागत नस्लवाद के रूप में। नस्लवाद कैसा दिखता है, यह कहां से आता है, ऐतिहासिक संदर्भ में इसे कैसे समझा जाता है, इसकी पुष्टि के लिए शोध की कोई कमी नहीं है।

जेआर: आप उन पत्रकारों को क्या सलाह देंगे जो अपनी रिपोर्टिंग में सटीक होने का प्रयास करते हैं लेकिन चिंता करते हैं कि किसी को नस्लवादी के रूप में वर्णित करना या यह कहना कि उन्होंने जो कुछ कहा या किया वह नस्लवादी है वह अनुचित या अपमानजनक भी हो सकता है?

मुहम्मद: इसलिए हम स्पष्ट रूप से 2019 में एक ऐसे समाज में रहते हैं जहां नस्लवादी क्या है या नहीं का सवाल तनावपूर्ण असहमति को जन्म देता है। तथ्य यह है कि नागरिक स्वयं हमेशा इस बात पर सहमत नहीं होते हैं कि नस्लवादी क्या है या नहीं, यह आधार नहीं है और व्यक्तियों या लोगों के समूहों के स्पष्ट दावों को पैथोलॉजिकल, दुराचारी, आपराधिक या विभिन्न अन्य समूह विशेषताओं के रूप में पहचानने का आधार नहीं होना चाहिए जो स्पष्ट रूप से हैं। नकारात्मक होने का इरादा है। यह पाठक वरीयता के अधीन नहीं हो सकता। यह ग्लोबल वार्मिंग पर वैज्ञानिक सहमति पर सवाल उठाने वाले अखबार के बराबर होगा जो कुछ पाठकों को लगता है कि यह विज्ञान नहीं है, बल्कि भगवान का हाथ है।

यदि पत्रकारों को एक या दूसरे प्रकार के वैज्ञानिक प्रमाणों पर भरोसा करना है, तो वही नियम लागू होने चाहिए जहां जातिवाद की पहचान व्यक्तिगत कृत्य या संस्थागत संदर्भ में की गई हो। परिवाद के बारे में चिंता का मार्गदर्शन करने वाला एकमात्र प्रश्न तथ्य और विशेषता का प्रश्न है। कभी-कभी इस धारणा के आधार पर धूसर क्षेत्र होते हैं कि किसी मामले में भेदभाव स्वयं वैध था। पुलिसिंग एपिसोड में यह बहुत आम है। परिभाषा के अनुसार भेदभाव हमेशा नस्लवादी नहीं होता है। भेदभाव का सीधा सा मतलब यह हो सकता है कि किसी ने निर्णय लेने के लिए अपनी विवेकाधीन शक्ति या विवेक की भावना का इस्तेमाल किया है और उन मामलों में, पत्रकार नस्लवादी प्रेरणाओं को जिम्मेदार ठहराते हुए या खुद को नस्लवादी के रूप में परिभाषित करते समय सावधानी के पक्ष में गलती कर सकते हैं। लेकिन कई और मामले हैं, परिस्थितियों की समग्रता और व्यक्तिगत प्रेरणा के किसी भी अन्य सबूत के संदर्भ में, जिसे नस्लवादी कार्य के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए।

एक और तरीका है कि पत्रकार नस्ल के बारे में व्यंजना से सुई को नस्लवाद के बारे में सकारात्मक बयानों की ओर ले जा सकते हैं, जो कि रंग के लोगों के अधिक चयन ... और सड़क पर पुरुष, महिला की अधिक विविधता का साक्षात्कार करके है ... पत्रकारों को खुद चाहिए इस बारे में अधिक समझदार बनें कि वे नस्लवाद के मामले को कार्य या व्यवहार का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले लेबल के रूप में रोज़मर्रा की टिप्पणियों का उपयोग कैसे करते हैं।

जे आर : एसोसिएटेड प्रेस ने हाल ही में दौड़ के बारे में रिपोर्टिंग पर अधिक मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए अपनी स्टाइलबुक में संशोधन किया। बहुत कुछ हो गया है उस बदलाव का समाचार कवरेज . आप उन बदलावों के बारे में क्या सोचते हैं? क्या वे पर्याप्त हैं?

मुहम्मद: मुझे लगता है कि आंध्र प्रदेश इस फैसले पर इतिहास के बिल्कुल सही पक्ष में है। मैंने जो पढ़ा है, उसके आधार पर मैं यह भी सोचता हूं कि यह केवल श्वेत वर्चस्व के नग्न प्रदर्शन, या केकेके या श्वेत राष्ट्रवाद के पुनरुत्थान के बारे में नहीं है। ऐसी नस्लवादी नीतियां हैं जो ऐतिहासिक रूप से और हमारे समकालीन क्षण में निहित हैं जो हमारी आपराधिक न्याय प्रणाली, हमारी शिक्षा प्रणाली, आवास क्षेत्र, बैंकिंग और वित्तीय संस्थानों को आकार देती हैं, जो लिखी जा सकती हैं या अक्सर रंग-अंधा भाषा में होती हैं लेकिन स्पष्ट रूप से डिजाइन की जाती हैं जातिवादी परिणाम या नस्लीय रूप से असमान प्रभाव उत्पन्न करते हैं।

मुझे लगता है कि एपी दृष्टिकोण का अगला संस्करण अकादमिक साहित्य को आकर्षित करना होगा जो हमें प्रणालीगत समस्याओं के लिए सफेद वर्चस्व के स्पष्ट प्रदर्शन के साथ नस्लवाद की पहचान करने के लिए प्रेरित करता है जो कि 2020 के राष्ट्रपति चुनाव को और अधिक स्पष्ट भाषा में चला रहे हैं।

मेरे सहयोगी इब्राम ओन इस समस्या के बारे में लिखा है और यह बहुत स्पष्ट है कि एक नस्लवादी विचार किसी भी व्यक्ति के दिल और दिमाग में और उसकी आवाज में रह सकता है, चाहे उनका वास्तविक रंग या जातीय पृष्ठभूमि या राष्ट्रीयता कुछ भी हो ... जातिवादी विचार हमारे समाज में कहीं अधिक सर्वव्यापी हैं। स्वीकृत, स्व-पहचाने गए नस्लवादियों की तुलना में। और अगर हम अपनी कक्षाओं में, हमारे घरों में, हमारे स्कूलों में [और] हमारे पड़ोस में फैले नस्लवादी विचारों की पहचान करने के बारे में अधिक ईमानदार और पारदर्शी और अधिक साहसी हो सकते हैं, तो पत्रकार हमारे समाज में प्रमुख समस्याओं की पहचान करने में अधिक प्रभावी होंगे। उनमें शामिल होने के बजाय।

जे आर : क्या आप उन पत्रकारों को मार्गदर्शन प्रदान कर सकते हैं जो इस बारे में अनिश्चित हैं कि नस्लवाद क्या होता है या किसे नस्लवादी कहा जाना चाहिए?

मुहम्मद: मुझे लगता है कि पत्रकारों के बीच नस्लीय साक्षरता का निर्माण करने की समस्या कॉलेज और पत्रकारिता स्कूलों में शुरू होती है। ... उस बढ़ी हुई साक्षरता और पेशेवर विकास के लिए वास्तव में कोई शॉर्टकट नहीं है। यह सिर्फ रिपोर्टिंग और मेरे जैसे किसी व्यक्ति को इस पर अपना विचार रखने के लिए नहीं बढ़ सकता है, क्योंकि हालांकि मैं आपको एक महान उद्धरण दे सकता हूं, इसका मतलब यह नहीं है कि आप समझेंगे कि इसका उपयोग कैसे करना है और यदि आपको चुनौती मिलती है एक संपादक द्वारा या आपको पाठकों द्वारा चुनौती दी जाती है, तो आप अपनी पसंद का बचाव करने के लिए तैयार या अपर्याप्त महसूस कर सकते हैं। आपको इसे अपने लिए खुद करना होगा।

जे आर : अगर हम इस रास्ते पर चलते हैं - एक नस्लवादी विचार को 'नस्लीय रूप से रंगा हुआ' या एक नस्लवादी कार्रवाई को 'नस्लीय रूप से आरोपित' कहना - क्या इसके नकारात्मक परिणाम होंगे?

मुहम्मद: हां। ... मैं निश्चित रूप से उम्मीद करता हूं कि मीडिया आउटलेट्स को 'नस्लवादी' और 'नस्लवाद' शब्दों के अधिक आक्रामक उपयोग के लिए बहुत अधिक प्रतिक्रिया और प्रतिरोध मिलेगा। मुझे लगता है कि, फिर से, हमारे सोशल मीडिया डिवीजन और स्व-चयनित मीडिया साइलो और षड्यंत्र के सिद्धांतों और वैकल्पिक तथ्यों के युग में, पत्रकारों को विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और नस्लवाद और नस्लवादी विचारों के इतिहास की सच्चाई को पकड़ना चाहिए।

और अगर वे कल्पना कर सकते हैं कि जलवायु परिवर्तन से इनकार करने वाले अपने नैतिक आचरण के उल्लंघन के रूप में संदेहजनक दर्शकों के अनुरूप अपनी कहानियों को तैयार नहीं करना चाहिए, तो उन्हें उसी तरह से उपवास रखना चाहिए जैसे वे अमेरिका में नस्लवाद पर कैसे लिखते हैं और रिपोर्ट करते हैं। मुझे रूपकों का शौक है क्योंकि मुझे लगता है कि वे मदद करते हैं। मुझे लगता है कि कार्यस्थल में यौन और लैंगिक असमानता की गहन और बढ़ी हुई जांच के साथ-साथ कार्यस्थल में यौन उत्पीड़न, धमकी, उत्पीड़न और शिकार के स्पष्ट उदाहरणों के प्रकाश में, यौनवादी व्यवहार और विरोधी को परिभाषित करने के लिए लेबल का अधिक जोरदार उपयोग -महिला विचारों को पत्रकारों को [लेबलिंग] नस्लवाद और नस्लवादी विचारों और कार्यों के अधिक साहसी आलिंगन में मार्गदर्शन करना चाहिए।

जे आर : आप पहले से क्या परिणाम देख चुके हैं?

मुहम्मद: कुछ परिणाम जो पहले से ही स्पष्ट हैं, वे हैं पाठकों और ग्राहकों की हानि, पाठकों के बीच टिप्पणियों में तीव्र बहस जो अक्सर पत्रकारों के व्यक्तिगत हमलों का कारण बन सकती हैं, जहां वे इन समाचारों पर रिपोर्ट करने के तरीके में धमकी या भयभीत या चुप महसूस करना शुरू कर देते हैं। मुझे लगता है कि हम कानूनी और राजनीतिक बुनियादी ढांचे के उच्चतम स्तरों पर भी इस स्वीकृति को देख रहे हैं कि भीड़ स्वयं पत्रकारों की तुलना में अधिक सही हो सकती है ...

सुप्रीम कोर्ट के जस्टिस जॉन रॉबर्ट्स ने कहा शूएट सकारात्मक कार्रवाई मामला नस्लवाद और नस्लीय भेदभाव को समाप्त करने के लिए सबसे अच्छा तरीका है - और मैं व्याख्या करता हूं - जाति और नस्लवाद के बारे में बात करना बंद करना है। इसलिए बहुत सारे पाठक सोचते हैं कि किसी भी समय हम व्यवहार या विचार या अभिव्यक्ति के लिए 'नस्लवाद' का वर्णन करते हैं, जो कि स्वयं, एक नस्लवादी कार्य है। और पाठक ज्यादातर मामलों में गलत होते हैं। कभी-कभी, वे सही होते हैं यदि पत्रकार कुछ ऐसा बता रहा है जिस पर अभी भी एक तथ्य या अफवाह के रूप में बहस होती है।

जे आर : आपने इस मुद्दे पर प्रशिक्षण और साक्षर बनने की बात की है। क्या इसका मतलब यह है कि न्यूज़ रूम में रंग-बिरंगे लोगों का होना ही काफी नहीं है?

मुहम्मद: (है) बिल्कुल नहीं। मैंने शोध को देखा है जो दिखाता है कि इस देश में पब्लिक स्कूलों में जाति और जातिवाद का इतिहास कितना कम पढ़ाया जाता है और यहां तक ​​​​कि जब इसे पढ़ाया जाता है, तब भी पाठ कितने खराब होते हैं। सामाजिक अध्ययन मानकों में क्या है, इन सवालों के आसपास राज्य पाठ्यक्रम को स्कैन करने में दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र उत्कृष्ट रहा है, और उन्होंने पाया है हमारे देश के स्कूलों में नस्ल और जातिवाद का वास्तविक इतिहास कितना कम पढ़ाया जाता है, इसके सभी राज्यों में निराशाजनक सबूत . इसलिए हम केवल तभी मान सकते हैं कि हर कोई इन क्षेत्रों में कमी के साथ काम कर रहा है जब तक कि हम अन्यथा नहीं जानते - जब तक कि हम यह नहीं जानते कि किसी व्यक्ति के पास विशेष पेशेवर अनुभव और/या शैक्षिक अनुभव है। यहां तक ​​कि जब हम रंग के लोगों को काम पर रख रहे हैं।

लक्ष्य न केवल पत्रकारिता कार्यक्रमों को प्रोत्साहित करना है ताकि वे इतिहास और वर्तमान में प्रणालीगत नस्लवाद को पढ़ाने के लिए अधिक स्वामित्व और जिम्मेदारी ले सकें, बल्कि यह भी सुनिश्चित कर सकें कि वे [न्यूज़रूम] युवा प्रतिभाओं के साथ बातचीत कर रहे हैं - दोनों जो लोग रंग के साथ-साथ गोरे भी हैं - यह पता लगाने के लिए कि उनका अनुभव क्या रहा है, उनके पास क्या विशेष ज्ञान है और वे इन मुद्दों पर रिपोर्ट करने में कितने सहज हैं। यह कहना नहीं है कि वे ऐसे लोगों को काम पर नहीं रखेंगे, जिन्होंने इस क्षेत्र में कम योग्यता व्यक्त की है, लेकिन यह न्यूज़ रूम में पेशेवर विकास का एक अवसर होना चाहिए।

सभी को इसकी जरूरत है। मैं यहां कैनेडी स्कूल में पढ़ाता हूं। मैं कभी-कभी अमेरिकी लोकतंत्र में नस्ल और असमानता पर एक कक्षा में 100 छात्रों तक पढ़ाता हूं। यह एक ऐसा वर्ग है जो पिछले 150 वर्षों की नस्लवादी नीतियों और उनके प्रतिरोध को कवर करता है और मैं कहूंगा कि मेरे कक्षा में प्रवेश करने से पहले मेरे 80 प्रतिशत छात्रों को पृष्ठभूमि का अच्छा ज्ञान नहीं है। और मैं कहूंगा कि सेमेस्टर के अंत में उन्होंने जो सीखा, उसके लिए मेरे 100 प्रतिशत छात्र अविश्वसनीय रूप से आभारी हैं। उनमें से कुछ पत्रकार भी होते हैं और उस अनुभव के परिणामस्वरूप अपना काम करने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होते हैं।

जे आर : क्या कुछ और है जो आपको लगता है कि पत्रकारों को जातिवाद को कवर करते समय या जाति पर केंद्रित कहानी को फ्रेम करने के बारे में सोचते समय ध्यान में रखना चाहिए?

मुहम्मद: मुझे लगता है कि पत्रकारों को रंग की महिलाओं के साथ दौड़ की कहानियों को केंद्रित करने के बारे में अधिक जानबूझकर होना चाहिए क्योंकि मुझे अभी भी लगता है कि लिंग विभाजन एक सामान्यीकृत, सार्वभौमिक सफेद महिला के अनुभव पर बहुत अधिक निर्भर करता है। और पाठकों को लाभ होगा और न्यूज़रूम खुद को रंगों के अनुभवों की महिलाओं को प्रणालीगत नस्लवाद के साथ उजागर करके अधिक लाभान्वित होंगे, यह दिखाने के तरीके के रूप में कि ये परस्पर पहचान और भी अधिक स्पष्टता के साथ प्रकट होती है कि उत्पीड़न की ऐतिहासिक और समकालीन प्रणालियाँ वास्तव में कैसे काम करती हैं। हम अभी भी एक श्वेत महिला समस्या के रूप में लिंग के बारे में सोचने और एक काले आदमी की समस्या के रूप में जाति की सोच पर निर्भर हैं। और आप रंग की महिलाओं पर ध्यान केंद्रित करने और लिंग और जाति दोनों के काम करने के तरीके को प्रकट करने से बहुत अधिक लाभ प्राप्त कर सकते हैं। यह कोई रॉकेट साइंस नहीं है और मैं ऐसा कहने वाला पहला व्यक्ति नहीं हूं, लेकिन मुझे लगता है कि यह बार-बार दोहराता है।